1.扶风-吴穗琼：不是逃脱三角监牢，跨入自由天地。这句不知是译者译得不好，还是作者本来的表述就有问题。到这里，应该脱离唯识的，但文字依然很重的识性粘连。

敦格：

脱离唯识，思维强大，需要修炼。

2.【身为一个旁观者，你可能看出了简单的解决方案，或至少明白自己在遇到这些情形时会怎么做，但是你有没有跟身陷困境的人谈过呢？不管你给他们什么建议，他们都能找到很好的理由来解释为什么这个方法行不通。如果你不知不觉地采取了拯救者的角色，你很快就会充满挫折、失败感，而举双手投降，甚至有可能摇身一变成为迫害者，批评左右为难的受害者太软弱、太优柔寡断。】

扶风-吴穗琼：这段是希望大家反醒，问题的根源，其实。。。。依然是自己。再多的理，自己心中立定了，别人怎么说，都白搭，自己管好自己的生活，没有人需要你拯救，只有你自己。 把那些向外的触须收回来，总想通过拯救与被拯救，织成一张网。疯狂地想着自己能在这织成的网里建立生命，歇下，回来，生命在你停下来的地方精彩。

敦格：

警醒。打着帮助别人的旗帜，走向说教。

2.【扶风-吴穗琼：收回来！开始很痛，很快会很舒服的，那种超然的自在，这是对拯救者说的，我们继续来看作者对当事人的分析。】

敦格：

感觉很舒服

3.左右为难

【想象一下你（拯救者）和身处三角关系，夹在忠厚老实（她认为是无趣）的丈夫和热情的爱人之间的妇女的对话是这样的：

你：如果你已经对丈夫没有任何感觉了，那为什么不离开他呢？

妇人：我不能这么做。我不能让我们的家庭破碎——这样会伤害到我们的孩子！

你：那你为什么不留下来，想办法挽回跟丈夫之间的感情呢？

妇人：我已经试了好多年了，一点用都没有。他根本就不想解决我们之间的问题。

你：这样听起来，你的婚姻好像是没救了。那你为什么不寻求和平的离婚方法呢？

妇人：可是我很怕自己一个人出去闯荡——尤其现在失业率又那么高。我的新丈夫赚的钱又不够养家，我必须出去工作，可是我又没有一技之长。

你：那你只好留下来了。

妇人：可是我实在没办法留下来啊！他实在太无趣了……而且一点也不关心我的需求！在我们的亲密关系中，总是我在尽心尽力，他却什么也不做！

你：那你还是投向你爱的男人比较好。

妇人：但是我也不确定跟他在一起就能幸福快乐。我的意思是，我爱这个男人，我想我爱他。他是个上班族，可是他想当艺术家。如果他决定辞职，那么他要怎么养我和孩子呢？而且，我也不知道他要不要小孩。

你：听起来你好像对这个男人也没有多少信心。也许你还是留下来，想办法维持现在的婚姻比较好。

妇人：我很想，可是我不能！

你：那就离开吧。

妇人：我很想，可是我不能！

你：我放弃！】

【“左右为难”是不是人类自我的一项很伟大的发明呢？这是耽搁你生命的最有效的工具了，而且这种耽搁既没有益处又令人沮丧。左右为难的情形，往往会把简单的选择变成峰回路转的戏剧情节，这样当事人就会分心，而看不出这种情形所造成的真正影响。】

【从上例中可以看出，让这位妇女无法做出正确决定的就是她的恐惧。基本上所有的恐惧都是害怕会失去某些东西，这位妇女也是一样。她怕的是失去她所熟悉的，给她安全感和安慰的事物。她害怕对丈夫付出无条件的爱，因为这样她所熟悉的“受害者监牢”的墙壁将不再存在。她也害怕结束婚姻，并因而失去令人安心的可以预测的稳定家庭。她害怕一个人过日子，因为这样会剥夺她所认同的自我形象——即使这个形象是一个受惊的、没有安全感的、没有长处的女人。左右为难的情形会让受害者更深信自己是受害者，也让其他人都害怕在生命中有所进展。】

【事实是，除了那位妇女自己之外，没有人知道怎样做对她、她的家庭，以及她的情人才是最好的。答案就在她的心中，可她却听不到灵魂给她的信息，因为恐惧扰乱了她的思想。】

【扶风-吴穗琼：作者这里的解决方法还是选择，还是在好与坏中。我们跳过。当下里，接受一切，并全情地投入。

比如上面的妇人，她可以勇敢地离婚与她的情人在一起，但不是指望情人能比他前夫在经济上更强。她也可以选择留在原来的家庭，假以时日，全心全意地为爱付出并享受这个家。也可以选择只是离婚，先做好、做强自己。原来的选择，都着眼于别人买单。难选是因为不知哪个的买单水平高些。而后面的选择，着眼在自己承担身上，不论哪种选择，都是我心甘情愿的，一旦选择，就全心而做。当你全力以付，就能心想事成。

如总是找人买单，今天看似这里不错的，明天也会被你的左右为难而影响、改变到你不愿意看到的情形。沉下去，享受生活。浮在上面，找这个原因，找那个原因，只能是被生活戏弄。 】

敦格：

糟糕的结果，是我造成的。